哪吒闹海故事原文

原标题:哪吒闹海故事,哪吒闹海故事为何传说了数百年

安徽固镇县九湾:哪吒闹海故事为何传说了数百年

赵汗青·刘欣华

历史上,河流是人类古代文明的摇篮;是雕刻大自然的工具;由于河流两岸土地肥沃,河水给人们以充足的水源,用以饮用和灌溉土地;河流也为人们的交通往来提供了方便,于是,人们在河边定居下来,开始形成一个个村庄,以后,逐渐发展成一座座城镇。河流哺育了城镇,城镇改变了河流的面貌,为河流增添了无限生机。九湾就是这么而来的。

安徽固镇县九湾:哪吒闹海故事为何传说了数百年

九湾,位于今安徽蚌埠市固镇县刘集镇九湾居。她的前身就是一座千年古镇,大禹治水时期,就有河流穿越九湾而过,商代时,人口聚集,渐渐地形成了码头集镇,名九湾。隋炀帝大业六年(公元610年),在原河流基础上,又拓宽了浍河河床,自此至唐、宋、元、明、清、民国,直到新中国成立后的六十年代,在黄河与淮河之间,九湾都是著名的集镇贸易大码头,天下商贾,云集九湾,在经济、文化、政治上起过一定的作用。

九湾渡又称陈塘渡,古时叫陈塘关,九湾当地人世世代代流传着哪吒闹海的故事。据说托塔天王李靖曾在此守关。据《水经注》记载:“九湾渡原名陈塘渡,又名陈家渡口,立有哪吒庙,传为哪吒闹海处”。《凤阳县志》记载:“九湾有哪吒庙,立有一座三头六臂的神像,横眉怒目,注视河心”。《灵璧县志》记载:“洪武二十四(1391)年扩建此庙”,民国时期设立灵璧县南山区九湾镇。乾隆年间在九湾设立过“大名府”,房屋布局是“明三暗五”,可见集镇建制历史悠久。直到上世纪六十年代前期,九湾神话文化底蕴仍然存在,古镇四周保存庙宇众多,在老龙潭旁边有龙王庙,传说庙中供龙王神仙,每遇到干旱年份,当地百姓就去庙中进香参拜,祈求降雨。与澥河交汇处,有个河心洲,洲上建有三观庙,传说三观庙供有河神,百姓出船打鱼时去庙里上香以祈求平安。在九湾街西侧有座西庵庙,庙里有求子菩萨。九湾街南头还建有火神阁,阁中供有火神,百姓为祈求平安祭拜火神不要把火灾降临。人们为祈求天下太平安居乐业,在九湾街东侧建有三皇庙(庙中供有玉皇、地皇、人皇)。街道西北角(现在九湾小学位置)建有炫德庙,庙中供有炫德神像,在旋德庙旁建有二家张祠堂。

老九湾有句不服穷的顺口溜:“九湾穷,九湾穷,再穷还有四千铜”。可见们对美好幸福生活的向往。上世纪五十年代时,九湾老街两侧商家店铺还有70多户,一面35户30家姓氏不重复。在老九湾街道上建有72面吃水井,可见当时常住人口之多,非常繁荣。历史上九湾还被称作“小南京”,手工业发达,百姓富裕,周边五河、怀远、灵璧、泗县、固镇等商贾都前来九湾交易。街面石板铺的干净利落,下水道通畅;街道东侧建有护城河沟,南北街两头建有城门,百姓属称㽂砳;出北城门是菜园地,菜园地是三步一桥。新中国成立前,九湾镇隶属于灵璧县南山区,行政区域南至小蚌埠,西至连城、东到周庄元集、北至刘集(现在的刘集镇)。

九湾有三条河流交汇于此,形成一片美丽的香涧湖。古浍河在东晋前称“濊水”,源自河南陈留县境内的古鸿沟,到了南朝齐改称“涣水”。后来,浍河在今夏邑县南部业庙乡以上河段淤塞。清朝时期,将蔡油坊以下河段称“浍水”,即今浍河。因其主要支流为包河,故有时也称“包浍河”。浍河也是淮河一条重要支流,曾是漴潼河水系的一部分,浍河从九湾入香涧湖再入淮河。澥河,古称谷水、解水、蟹水,发源于安徽淮北市濉溪县五沟镇,流经宿州市南、怀远县北入固镇县湖沟镇瓦疃,又东至九湾集注入浍河,为浍河最大支流。怀洪新河是淮河中游左岸的一条大型人工河道,西起安徽省怀远县,流经九湾入洪泽湖。

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据《辞海》记载,“哪”指“傩”,本意是驱邪消灾,鬼神之偶像;而“吒”字为正义,咤(异写)即叱吒,指叱吓邪恶之意,万邪诸恶的克星,象征叱怒也;因此,哪吒合一即以傩叱祓禳鬼怪,有毫无阻挡之威力与战无不胜之意义,此神名叱咤风云,代表至高无上的神威。

哪吒闹海,主要记载源于元代宗教神话典籍《三教搜神大全》,活跃于明代神魔系列小说名著《封神演义》、《西游记》、《南游记》等多部古典文学作品。其为托塔李天王家的三太子,最早传说来自古波斯和古印度教的神话,随着本土化的传教,唐末起就从古盛传,由佛教护法军神“那咤”演变而成,记载早已在东晋朝代有之。

哪吒闹海,主要定型于闹海屠龙的传说,以及降魔伏妖再成仙入圣等故事内容,出生奇异,一身神器,能变化三头六臂又或三头八臂;百邪不侵、免疫病毒瘟疫、专克摄魂夺魄的莲花化身。在中国各地成为世代相传、家喻户晓的著名艺术形象;后期影响民间奉祀为保护神,并被道教所吸纳,将其尊崇供享为中央祭坛的大罗天神,地位高贵鼎盛;神仙谱中被归类为“忠武战神”之位,属于武神一系。在民俗敬尊为救世护民的“五营神将”之首;是统领天兵天将的元帅之神,又被奉为“太子元帅”、“天帅领袖”和“火轮天王”,常以娃娃或者少年儿童的模样登场,终成神话史上独特无双、神通广大的天庭童神。在儒释道三体合流相融的文化传承中,得享华人普遍崇拜与信仰。更因为鲜明精彩的古老形象和经典故事而名气响亮,因此吸引现代众多动漫、真人剧都将哪吒设定为主角,加以儿童化的少年英雄方式传扬,深受诸多孩子们的欢迎和喜爱。

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在九湾渡口西不远的浍河中,有一深不可测的龙潭。很久以前,有人曾用4两丝线,加上18斤铁丝坠上一个秤铊也没打到底。潭面烟雾笼罩,终年不散;水色墨黑,再旱不涸,再冷不冻。九湾人世代传说中,潭底有一清泉直通东海。潭内宿有青、白二龙,每逢夏秋之际兴妖作怪,推波助澜,使洪水冲破堤岸,淹没良田,吞噬人畜。

陈塘关镇守李靖第三子哪吒,出世于肉蛋,7岁时下河玩水,摆动布兜兜,顿时河水大作,惊动青、白二龙。二龙遂出水大战哪吒,败逃东海求援。东海龙王率虾兵蟹将前来捉拿哪吒。哪吒手执项圈、手镯,取下布兜兜化作高墙,洪水始终漫不过高墙。龙王战不过哪吒,便带领青、白二龙逃回东海,老龙潭从此平安无事。后来,九湾百姓为了纪念李氏父子,在陈塘关东门外建起七进院落的大庙,塑有左手托起七级宝塔、右手按剑而立的托塔天王李靖神像,又在九湾集南兴建哪吒庙,塑有三头六臂的哪吒神像。哪吒横眉怒目,注视河心,时刻提防青、白二龙来犯,以保护平民百姓。

哪吒年少但法力广大,可以变化为三头六臂,准确说是三头八臂,所以人称八臂哪吒。可同时使用八件武器,足蹬风火轮,双手使两杆火尖枪,其余六只手用金砖、九龙烈火罩、混天绫、乾坤圈、阴阳双剑六件法宝,变化多端。每逢托塔天王挂帅出征,哪吒必然前往,有时当先锋,有时为大将,先后降服九十六个妖魔,哪吒天生傲骨,正义勇敢,不畏强权,为民除害,是天上人间公认的少年小英雄,它天真烂漫与不畏强权精神,备受人们喜爱。哪吒闹海的故事,在九湾,几乎人人都会讲。

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目前,当地刘集镇党委政府,对哪吒闹海文化打造,进行整体展示,建设旅游小镇。现已建设了哪吒闹海文化园,矗立哪吒闹海雕像,挖掘古镇古井,沿渡口两侧种上七彩油菜。接下来,建设“哪吒闹海文化展示中心”;恢复老街上的老字号店铺,再现当年浍河古镇船舶往来、桨声绵绵的情景。九湾古镇餐饮“九大碗”已享誉周边,可发展餐饮特色产业;依托现有知名度和优势,发展旅游产业,走出一条个性化之路,助力乡村振兴发展。

参考文献:

固镇县志、灵璧县志

元·《三教搜神大全》宗教典籍

元·《西游记杂剧》杂剧小说

明·《封神演义》神仙小说

明·《西游记》神妖小说

明·《南游记》神怪小说

明·《道法会元》道教典籍

宋·《五灯会元》佛教典籍

明·《西洋记》神话小说

清·《锋剑春秋》神魔小说

《宝诰大全》道教典籍

《中坛元帅降魔真经》道经

《中坛元帅真经》道经

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